URBAN MEMORY / MEMORIA URBANA

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Title: Urban Memory. Playful installation
Year. 2014
Technique: Vinyl sticker on MDF
Measurements: 3x3mts

Urban memories emerges as part of my experiences as urban subject in Caracas.
In this piece, the street was designed as a fun and relaxed space to relate with each others and breaking the current model city in which we live (an unsafe space, lost in solitary confinement, where there is a physical retreat of the individual.) Through the playful art as a space for interaction between subject-art-city by temporarily transforming the city, without altering their essential physical characteristics.

mototaixi
la ciudad de la furia

Título: Memoria Urbana. Instalación Lúdica
Año. 2014Técnica: Vinil autoadhesivo sobre MDF
Medidas: 3X3mts

Memorías Urbanas  surge como parte de mi experiencias como sujeto urbano en la ciudad de Caracas.
En esta pieza la calle fue replanteada como un espacio divertido y distendido para relacionarnos, irrumpiendo así, el modelo actual de ciudad en el que vivimos (un espacio inseguro, perdido e incomunicado, en donde existe un repliegue físico del individuo.) A través del arte lúdico, se estructuró un espacio de juego para la interacción sujeto-arte-ciudad, mediante la transformarción temporal de la urbe, colocando un juego de memoria a gran escala, lo que permitio inrumpir en la ciudad, sin alterar de manera permanente sus características fisicas esenciales.

Caracas ¿la Ciudad de la Furia?

A mi manera de ver, Caracas despierta todo tipo de sentimientos y pasiones. Una ciudad caótica e impredecible, sucia y descuidada, pero al mismo tiempo,extrañamente encantadora.

Es temperamental, agresiva y agotadora, pero con un cielo espectacular de un azul inigualable a cualquier otra parte del mundo, esta rodeada y protegida por ese monumental cerro “El Ávila”, una montaña que es su distintivo.

En Caracas abunda de forma casi obscena, el uso de última tecnología en cualquier estrato social, pero
paradójicamente se multiplica la escasez y el costo de la vida se desborda, predominan las ocupaciones ilegales, los refugiados, los barrios miserables y la destrucción, Caracas es una ciudad desorganizada y en constante construcción un lugar que no permite la permanencia, donde los recuerdos quedan solo en la memoria y en las fotografías.

El cambio constante y permanente de la urbe conspira contra cualquier intento de conservación, la basura, la
suciedad y en especial el ruido colma las calles y avenidas, ensordeciendo a sus habitantes, en cualquier
esquina del centro, la bulla es feroz, se escuchan escandalosas cornetas de autobuses, carros particulares,
motos y sirenas de ambulancias que tratan de abrirse camino por las calles congestionadas. Son prácticamente inexistentes los fiscales de tránsito, no hay orden. Se escucha a lo lejos desde mi ventana, Paraíso, la india, “carapitolio, carapitolio”, una liga entre carapita y capitolio; las cornetas y los escandalosos tubos de escape son tan poderosos que retumba en los oídos, el abandono y la violencia se han convertido en un agregado más de la vida en la urbe.

Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014
Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014

Caracas se convierte en un lugar intermedio, un sitio de transito, por donde se pasa y se sigue avanzando, es
un espacio fundamentalmente diurno, y preferentemente de circulación constante. La migración hacia la capital siempre ha sido un factor determinante en el paisaje urbano. Los de menores recursos se ven obligados a trasladarse a la ciudad para trabajar “en la capital es donde está la plata” dice la gente, pero no son solo los más pobres o los del interior del país quienes se vienen a Caracas, es el ecuatoriano, el peruano, el colombiano, chileno, argentino, europeo, el árabe y hasta el chino. La ciudad se convierte en un espacio de mezclas.

El casco histórico se desborda durante el día, se aprecian toda clase de sujetos-urbanos, casi todos de paso apresurado, sin tiempo para detenerse, la gran mayoría están allí por que trabajan o tienen sus negocios, muchos otros se acercan por la necesidad de cumplir algún tramite publico o ministerial, muchos otros se acercan a los templos o iglesias y solo una pequeña porción vive allí. Por las noches los transeúntes dejan atrás el caos, permanece el silencio, la basura y la inseguridad, la oscuridad da lugar a los marginados y las calles dan abrigo a los desamparados, el tiempo pareciera detenerse, la desolación se adueña de las calles y avenidas.

cuidar es querer

En Caracas el estado de bienestar y desarrollo que caracteriza a las grandes capitales, está casi ausente,
el trabajo no es sinónimo de estabilidad y las viviendas dignas en propiedad son casi un mito para la mayor parte de la población, las “soluciones habitacionales” se construyen en hacinamiento y sin espacio para la
convivencia. En consecuencia los sujetos-urbanos se reelaboran para adaptarse a la ciudad, a su espacio y tiempo, los transeúntes buscan los caminos más cortos para atravesar la ciudad, cada vez hay menos contacto físico, el caraqueño no pide permiso, come parado, vive molesto, se torna agresivo.

La sociedad se ha desarmado, el tejido social se degrada a pasos agigantados, surgen la marginalidad y la
violencia en la ciudad. Caracas se convierte es un espacio dado a la destrucción, la urbe se encuentra en decadencia, se colma, se desborda, ya no existe el vecindario, hay un repliegue y una privatización de la vida, se percibe la disolución de la solidaridad barrial o vecinal, las esquinas y las plazas ya no son espacios para compartir, otra ciudad se construye en medio del hacinamiento.

El sujeto-urbano se siente inseguro, perdido, reprimido e incomunicado dentro de la ciudad. La búsqueda de la
seguridad produce una alteración del paisaje urbano existe un repliegue físico, el individuo se encierra y se enclaustra en su casa, evita cada vez más salir.

En consecuencia, el sujeto-urbano ya no se reconoce como parte de la ciudad, ahora alimenta la anarquía que se vive en ella  convirtiendo a la ciudad en un espacio inhabitable, en un “no lugar, aquellos espacios desprovistos de identidad y poco socializado, producto de la “sobremodernidad”.

En conclusión en la ciudad son prácticamente inexistentes los espacios para el encuentro, el sujeto-urbano vive incomunicado y excluido de su propio entorno. Caracas se nos ha convertido en una ciudad estallada y cada vez es más hostil, en un espejo del empobrecimiento de la experiencia humana, se ha convertido, en la ciudad de la furia.

THE PERFECT WIFE? / ¿LA ESPOSA PERFECTA?

 

Tania González (2011) Los Galpones

Author: Tania González
Year: 2011
Technique: Digital Intervention
Title:  PERFECT WIFE? 

This work is a critique of social stereotypes imposed by a patriarchal culture that for decades has sought the invisibility of women in society and has managed to naturalize abuse, discrimination and sexism.

The piece is an original appropriation of pamphlets known as “The Good Wife Guide 1953”, published in different parts of the world, with the intention of strengthening and maintaining the social role imposed on women during that time.
The topics in the leaflets and in newspaper ads illustrate the central ideas of patriarchal society: The servility and the woman seen as less important therefore demonstrates an implicit violence in a society where women and their role are regarded with contempt, This guide highlights the male role and ownership of the public world, relegated private, home, parenting and emotional to a lower plane overpowered.

These everyday objects have a profound message, making transcendent beyond the visual simple and the everyday.

http://www.plataformadearte.org/utilitaria/utilitaria.htm
http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/cultura/111219/utilitaria-convierte-la-galeria-de-arte-en-una-casa

Utilitaria. Centro de Arte los Galpones (2012)

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Autora:Tania González (2011)
Fotografía CELARG 2015
Técnica: Intervención Digital
Título: ¿LA ESPOSA PERFECTA?

Esta obra es una crítica a los estereotipos sociales impuestos por una cultura patriarcal que durante décadas ha buscado la invisibilización de la mujer dentro de la sociedad y ha logrado naturalizar el maltrato, la discriminación y el sexismo.

La pieza es una apropiación de los panfletos originales conocidos como  “Guía de la buena esposa de 1953”, que fueron publicados  en distintas partes del mundo, con la intención de reforzar y mantener el rol social impuesto a la mujer durante esa época.Los
temas en los panfletos y en los avisos de prensa ilustraban las ideas centrales de la sociedad patriarcal: El servilismo y la mujer vista como menos importante, por lo tanto, demuestra una violencia implícita en una sociedad donde la mujer y su rol son mirados con desprecio, esta guía pone en evidencia el rol masculino y su apropiación del mundo de lo público, quedando relegado lo privado, el hogar, la crianza y lo emocional a un plano inferior, subyugado.

Estos objetos cotidianos tienen un mensaje profundo, haciéndolos trascendentes más allá de la simple visual y de lo cotidiano.

http://www.plataformadearte.org/utilitaria/utilitaria.htm
http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/cultura/111219/utilitaria-convierte-la-galeria-de-arte-en-una-casa

CELARG. (Marzo 2015)

Exposición Cuerpos Políticos.  CELARG 2015
Utilitaria el pais
Poéticas Feministas

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CONTRADICTIONS / CONTRADICCIONES

Tania González
Contradicciones (2011) Video Instalación
Tania González. Contradicciónes (Qatar 2011)

Author: Tania González
Year: 2011
Technique: Video-installation
Title:  Contradictions
Photo: 37 Salón Aragua 2012

Contradictions (2012 ) comes as part of a photographic record during a visit to the city of Doha – Qatar in 2011 .It is a sign of inconsistencies between speech and action, in a highly “conservative” city and “religious” has desecrated their beliefs, to make way for “progress” becoming a society that fluctuates between rigid and dogmatic past this consumerist and capitalist.
link Video: https://www.youtube.com/watch?v=YECf9IQMSDM
http://www.mincultura.gob.ve/index.php/prensa/11-prensaweb/actualidad/6711-artistas-venezolanos-exponen-eufemismos-imperiales-en-la-habana

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Registro Fotográfico. 37 Salón Aragua (2012)
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Registro Fotográfico. 37 Salón Aragua (2012)

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Autor: Tania González
Año: 2011
técnica: Video-installation
Titulo:  Contradicciones
Fotografía: 37 Salón Aragua 2012

Contradicciones (2012) surge como parte de un registro fotográfico durante una visita a la ciudad de Doha-Qatar (Emiratos Árabes) en el año 2011. La misma es una muestra de las incoherencias entre discurso y acción, en una ciudad altamente “conservadora” y “religiosa” que ha profanado sus creencias, para abrir paso al “progreso” convirtiéndose en una sociedad que fluctúa entre el pasado rígido y dogmático y el presente consumista y capitalista.

link Video: https://www.youtube.com/watch?v=YECf9IQMSDM
http://www.mincultura.gob.ve/index.php/prensa/11-prensaweb/actualidad/6711-artistas-venezolanos-exponen-eufemismos-imperiales-en-la-habana

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Eufemismos Imperiales (2014) MBA
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Eufemismos Imperiales (2014) MBA

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