Cuentos de Camino

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Titulo: Serie Cuentos de Camino
Autora: Tania Gonzalez
Año: 2014-2016

La serie cuentos de caminos es un proyecto fotográfico que se encuentra en proceso y que busca desmitificar la idea del matrimonio como intitución. Un trabajo que nace a partir de los relatos de mujeres separadas o divorciadas que…

MYSELF

 

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TANIA GONZÁLEZ.

Artista, Investigadora, fotógrafa, profesional, responsable, intuitiva, confiable, disciplinada y creativa. Amante de la fotografía y de la postproducción audiovisual. Creadora y fundadora de su propia firma personal (ProduccionesTG) la cual se especializa en producción audiovisual, postproducción, fotografía y gráfica.

Magister en Artes de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador UPEL, Licenciada en Audiovisuales por la UNEARTE Universidad Experimental de las Artes y Técnico en Fotografía de la Escuela de Artes Visuales Cristóbal Rojas.

Asesora audiovisual para distintos entes públicos y privados. Profesora de las cátedra de montaje y postproducción audiovisual en la Universidad Experimental de las Artes UNEARTE y facilitadores de los talleres de fotografía en el Instituto Universitario Superior de Artes Plásticas Armando Reverón IUESAPAR.

A lo largo de sus años de formación ha participado en diferentes salones de arte, exposiciones y colectivas, nacionales e internacionales.
Ganadora del premio Contraloría General de la República en el 37 Salón Aragua, Caracas-Venezuela 2012.

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“..Pensar sobre nuestra posiciones, localizaciones, sobre nuestro roles como creadores y/o espectadores, colapsando las fronteras entre artista-obra; Artista- espectador y obra-espectador.” (Vidiell. A)

Esta reflexión sobre quién soy, no esta tan a mi alcance como parece, para que esto ocurra es preciso detenerme e interrumpir deliberadamente mi cotidianidad, volcar toda mi atención sobre mi y así comenzar a reconstruir entre relatos y teorías, mi experiencia del arte. En este blog se recogerán distintos momentos y etapas de mi producción artística,
a partir de fotografías, textos, videos, registros y catálogos a fin de visualizar hasta que punto he llegado en mi producción artística.

 

DEADLY SINS/ PECADOS CAPITALES

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Pecados Capitales
Video Installation (2005)
0,60 x 1,00 x1,60 mts.

Este proyecto concretamente respondía a la interrogante de sí era posible o no, la creación participativa del espectador junto al artista en la gestación de una obra. Es así como se decide establecer el tema de los siete pecados capitales como detonante del proceso creativo, de diálogo y de observación individual de cada espectador participante, ofreciendo un espacio lúdico donde solo participó quién sintió el deseo de hacerlo.

Este proceso de participación estuvo integrado por siete individuos, quiénes se declararon así mismos como “pecadores” asumiendo todos y cada uno un “pecado capital”.El proceso de co-construcción de la obra se desarrollo bajo una serie de parámetros técnicos en lo que ha forma se refiere, el contenido y el fondo real de las imágenes fue tratado según cada autor, quiénes durante un lapso de siete días se convirtieron en creadores de su propio discurso a partir de una misma pauta: “los siete pecado capitales”

La propuesta final fue ensamblada por la artista y comprende tres etapas:

1.-la visualización (selección de imágenes)
2.-la postproducción (creación de los viodeoarts)
3.- el montaje (la puesta en escena de la video instalación final).

Pero el acto participKONICA MINOLTA DIGITAL CAMERAativo no concluía allí, para poder observar y escuchar el esplendor de la pieza el espectador tiene que tener contacto físico con la pieza, inevitablemente debe arrodillarse y pegarse lo mas que pueda a la rejilla del confesionario para así poder observar y escuchar los videos que tienen lugar dentro del confesionario.

Esta obra fue considerada por el investigador y profesor de Filosofía Juan Carlos López Quintero una crítica a las costumbre y comportamientos de nuestra sociedad y al mismo tiempo se presenta como un mediador entre las relaciones artista-obra-espectador.

 

 

 

DEADLY SINS.
Video Installation (2005)
0,60 x 1,00 x1,60 mts.

Screen shot 2015-11-15 at 11.50.09 AMThis project specifically answered the question of whether it was possible or not, creating participatory of the viewer with the artist in the creation of a work.This is how the artist decides to set the theme of the seven deadly sins as a trigger of the creative process of dialogue and individual observation of each participating viewer, offering a playful space where only participated who felt the desire to do it.

This participatory process consisted of seven individuals, who declared themselves as
“Sinners” assuming all and each a “deadly sin”. The process of co-construction of the project was developed under a series of technical parameters which has form is concerned, the content and actual bottom of the images was treated according to each author, who for a period of seven days became creators of their own speech from a same guideline: “the Seven Deadly Sins capitals”

The final proposal was connect by the artist and includes three stages: 1.-display (selected images), 2.-post production (creation of viodeoarts) and 3.- the assembly (the staging of the video installation). But the participatory act did not end there, watching and listening to the splendor of the piece the viewer has to have physical contact with the part, inevitably must kneel and stick as much as possible to the grille of the confessional in order to observe and listen to videos that take place within the confessional.

This work was considered by the investigator and professor of philosophy Juan Carlos López Quintero criticism of the practice and behavior of our society and at the same time it presents itself as a mediator between the relationship artist-work-spectator.

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URBAN MEMORY / MEMORIA URBANA

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Title: Urban Memory. Playful installation
Year. 2014
Technique: Vinyl sticker on MDF
Measurements: 3x3mts

Urban memories emerges as part of my experiences as urban subject in Caracas.
In this piece, the street was designed as a fun and relaxed space to relate with each others and breaking the current model city in which we live (an unsafe space, lost in solitary confinement, where there is a physical retreat of the individual.) Through the playful art as a space for interaction between subject-art-city by temporarily transforming the city, without altering their essential physical characteristics.

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la ciudad de la furia

Título: Memoria Urbana. Instalación Lúdica
Año. 2014Técnica: Vinil autoadhesivo sobre MDF
Medidas: 3X3mts

Memorías Urbanas  surge como parte de mi experiencias como sujeto urbano en la ciudad de Caracas.
En esta pieza la calle fue replanteada como un espacio divertido y distendido para relacionarnos, irrumpiendo así, el modelo actual de ciudad en el que vivimos (un espacio inseguro, perdido e incomunicado, en donde existe un repliegue físico del individuo.) A través del arte lúdico, se estructuró un espacio de juego para la interacción sujeto-arte-ciudad, mediante la transformarción temporal de la urbe, colocando un juego de memoria a gran escala, lo que permitio inrumpir en la ciudad, sin alterar de manera permanente sus características fisicas esenciales.

Caracas ¿la Ciudad de la Furia?

A mi manera de ver, Caracas despierta todo tipo de sentimientos y pasiones. Una ciudad caótica e impredecible, sucia y descuidada, pero al mismo tiempo,extrañamente encantadora.

Es temperamental, agresiva y agotadora, pero con un cielo espectacular de un azul inigualable a cualquier otra parte del mundo, esta rodeada y protegida por ese monumental cerro “El Ávila”, una montaña que es su distintivo.

En Caracas abunda de forma casi obscena, el uso de última tecnología en cualquier estrato social, pero
paradójicamente se multiplica la escasez y el costo de la vida se desborda, predominan las ocupaciones ilegales, los refugiados, los barrios miserables y la destrucción, Caracas es una ciudad desorganizada y en constante construcción un lugar que no permite la permanencia, donde los recuerdos quedan solo en la memoria y en las fotografías.

El cambio constante y permanente de la urbe conspira contra cualquier intento de conservación, la basura, la
suciedad y en especial el ruido colma las calles y avenidas, ensordeciendo a sus habitantes, en cualquier
esquina del centro, la bulla es feroz, se escuchan escandalosas cornetas de autobuses, carros particulares,
motos y sirenas de ambulancias que tratan de abrirse camino por las calles congestionadas. Son prácticamente inexistentes los fiscales de tránsito, no hay orden. Se escucha a lo lejos desde mi ventana, Paraíso, la india, “carapitolio, carapitolio”, una liga entre carapita y capitolio; las cornetas y los escandalosos tubos de escape son tan poderosos que retumba en los oídos, el abandono y la violencia se han convertido en un agregado más de la vida en la urbe.

Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014
Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014

Caracas se convierte en un lugar intermedio, un sitio de transito, por donde se pasa y se sigue avanzando, es
un espacio fundamentalmente diurno, y preferentemente de circulación constante. La migración hacia la capital siempre ha sido un factor determinante en el paisaje urbano. Los de menores recursos se ven obligados a trasladarse a la ciudad para trabajar “en la capital es donde está la plata” dice la gente, pero no son solo los más pobres o los del interior del país quienes se vienen a Caracas, es el ecuatoriano, el peruano, el colombiano, chileno, argentino, europeo, el árabe y hasta el chino. La ciudad se convierte en un espacio de mezclas.

El casco histórico se desborda durante el día, se aprecian toda clase de sujetos-urbanos, casi todos de paso apresurado, sin tiempo para detenerse, la gran mayoría están allí por que trabajan o tienen sus negocios, muchos otros se acercan por la necesidad de cumplir algún tramite publico o ministerial, muchos otros se acercan a los templos o iglesias y solo una pequeña porción vive allí. Por las noches los transeúntes dejan atrás el caos, permanece el silencio, la basura y la inseguridad, la oscuridad da lugar a los marginados y las calles dan abrigo a los desamparados, el tiempo pareciera detenerse, la desolación se adueña de las calles y avenidas.

cuidar es querer

En Caracas el estado de bienestar y desarrollo que caracteriza a las grandes capitales, está casi ausente,
el trabajo no es sinónimo de estabilidad y las viviendas dignas en propiedad son casi un mito para la mayor parte de la población, las “soluciones habitacionales” se construyen en hacinamiento y sin espacio para la
convivencia. En consecuencia los sujetos-urbanos se reelaboran para adaptarse a la ciudad, a su espacio y tiempo, los transeúntes buscan los caminos más cortos para atravesar la ciudad, cada vez hay menos contacto físico, el caraqueño no pide permiso, come parado, vive molesto, se torna agresivo.

La sociedad se ha desarmado, el tejido social se degrada a pasos agigantados, surgen la marginalidad y la
violencia en la ciudad. Caracas se convierte es un espacio dado a la destrucción, la urbe se encuentra en decadencia, se colma, se desborda, ya no existe el vecindario, hay un repliegue y una privatización de la vida, se percibe la disolución de la solidaridad barrial o vecinal, las esquinas y las plazas ya no son espacios para compartir, otra ciudad se construye en medio del hacinamiento.

El sujeto-urbano se siente inseguro, perdido, reprimido e incomunicado dentro de la ciudad. La búsqueda de la
seguridad produce una alteración del paisaje urbano existe un repliegue físico, el individuo se encierra y se enclaustra en su casa, evita cada vez más salir.

En consecuencia, el sujeto-urbano ya no se reconoce como parte de la ciudad, ahora alimenta la anarquía que se vive en ella  convirtiendo a la ciudad en un espacio inhabitable, en un “no lugar, aquellos espacios desprovistos de identidad y poco socializado, producto de la “sobremodernidad”.

En conclusión en la ciudad son prácticamente inexistentes los espacios para el encuentro, el sujeto-urbano vive incomunicado y excluido de su propio entorno. Caracas se nos ha convertido en una ciudad estallada y cada vez es más hostil, en un espejo del empobrecimiento de la experiencia humana, se ha convertido, en la ciudad de la furia.

ANGER / IRA

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Title: Anger
Technique: Video Art
Duration: 00:00:38

Given the speed with which we received the information currently subject we become alienated by the media, television, computers, the Internet, the “socialnetworks, mobile and virtual reality.

These misnamed information technology and communication are affecting the behavior of contemporary subjects, it seems that there isn’t way to control what we see, everything is permitted for all and there aren’t age limits on the use of ICT, we started see every day more often as children and youth are becoming more violent from direct and excessive exposure to the consumer market, spending much more time in front of those “glass mask where actual contact with humanity don’t exist it’s lost the ability to differentiate between reality and ICT.

URL: https://www.youtube.com/watch?v=USZCuZUcRdE

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Obra: IRA
Técnica: Video-Arte
Duración: 00:00:38

Ante la rapidez con la que recibimos las informaciones en la actualidad nos convertimos en sujetos  enajenados por los medios, la televisión, las computadoras, el Internet, las redes “sociales”, los celulares y la realidad virtual.

Estas mal llamadas tecnologías de la información  y comunicación están afectando el comportamiento de los sujetos contemporáneos, pareciera que no existe forma de controlar lo que se observa, todo es permitido para todos ya no existen limites de edad en el uso de las TIC, comenzamos a ver cada día con mayor frecuencia como niños y jóvenes se vuelven más violentos producto de la exposición directa y desmesurada  al mercado de consumo,  pasando mucho más tiempo frente a esas “mascaras de vidrio” donde el contacto real con la humanidad  no existe, se pierde la capacidad  de diferenciar entre la realidad y las TIC.

URL: https://www.youtube.com/watch?v=USZCuZUcRdE

STILL LIFES / NATURALEZA MUERTA

STILL LIFES
Still Lifes a photographic experimentation from the tangible and real to the sublime.

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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)
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Tania González. Serie Naturalezas Muertas. (2009)

NATURALEZAS MUERTAS
Naturalezas muertas una experimentación fotográfica desde lo tangible y real a lo sublime.

Autora: Tania González
Título: Serie Naturalezas Muertas
Técnica: Fotografía Digital
Año: 2009

THE PERFECT WIFE? / ¿LA ESPOSA PERFECTA?

 

Tania González (2011) Los Galpones

Author: Tania González
Year: 2011
Technique: Digital Intervention
Title:  PERFECT WIFE? 

This work is a critique of social stereotypes imposed by a patriarchal culture that for decades has sought the invisibility of women in society and has managed to naturalize abuse, discrimination and sexism.

The piece is an original appropriation of pamphlets known as “The Good Wife Guide 1953”, published in different parts of the world, with the intention of strengthening and maintaining the social role imposed on women during that time.
The topics in the leaflets and in newspaper ads illustrate the central ideas of patriarchal society: The servility and the woman seen as less important therefore demonstrates an implicit violence in a society where women and their role are regarded with contempt, This guide highlights the male role and ownership of the public world, relegated private, home, parenting and emotional to a lower plane overpowered.

These everyday objects have a profound message, making transcendent beyond the visual simple and the everyday.

http://www.plataformadearte.org/utilitaria/utilitaria.htm
http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/cultura/111219/utilitaria-convierte-la-galeria-de-arte-en-una-casa

Utilitaria. Centro de Arte los Galpones (2012)

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Autora:Tania González (2011)
Fotografía CELARG 2015
Técnica: Intervención Digital
Título: ¿LA ESPOSA PERFECTA?

Esta obra es una crítica a los estereotipos sociales impuestos por una cultura patriarcal que durante décadas ha buscado la invisibilización de la mujer dentro de la sociedad y ha logrado naturalizar el maltrato, la discriminación y el sexismo.

La pieza es una apropiación de los panfletos originales conocidos como  “Guía de la buena esposa de 1953”, que fueron publicados  en distintas partes del mundo, con la intención de reforzar y mantener el rol social impuesto a la mujer durante esa época.Los
temas en los panfletos y en los avisos de prensa ilustraban las ideas centrales de la sociedad patriarcal: El servilismo y la mujer vista como menos importante, por lo tanto, demuestra una violencia implícita en una sociedad donde la mujer y su rol son mirados con desprecio, esta guía pone en evidencia el rol masculino y su apropiación del mundo de lo público, quedando relegado lo privado, el hogar, la crianza y lo emocional a un plano inferior, subyugado.

Estos objetos cotidianos tienen un mensaje profundo, haciéndolos trascendentes más allá de la simple visual y de lo cotidiano.

http://www.plataformadearte.org/utilitaria/utilitaria.htm
http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/cultura/111219/utilitaria-convierte-la-galeria-de-arte-en-una-casa

CELARG. (Marzo 2015)

Exposición Cuerpos Políticos.  CELARG 2015
Utilitaria el pais
Poéticas Feministas

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CONTRADICTIONS / CONTRADICCIONES

Tania González
Contradicciones (2011) Video Instalación
Tania González. Contradicciónes (Qatar 2011)

Author: Tania González
Year: 2011
Technique: Video-installation
Title:  Contradictions
Photo: 37 Salón Aragua 2012

Contradictions (2012 ) comes as part of a photographic record during a visit to the city of Doha – Qatar in 2011 .It is a sign of inconsistencies between speech and action, in a highly “conservative” city and “religious” has desecrated their beliefs, to make way for “progress” becoming a society that fluctuates between rigid and dogmatic past this consumerist and capitalist.
link Video: https://www.youtube.com/watch?v=YECf9IQMSDM
http://www.mincultura.gob.ve/index.php/prensa/11-prensaweb/actualidad/6711-artistas-venezolanos-exponen-eufemismos-imperiales-en-la-habana

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Registro Fotográfico. 37 Salón Aragua (2012)
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Registro Fotográfico. 37 Salón Aragua (2012)

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Autor: Tania González
Año: 2011
técnica: Video-installation
Titulo:  Contradicciones
Fotografía: 37 Salón Aragua 2012

Contradicciones (2012) surge como parte de un registro fotográfico durante una visita a la ciudad de Doha-Qatar (Emiratos Árabes) en el año 2011. La misma es una muestra de las incoherencias entre discurso y acción, en una ciudad altamente “conservadora” y “religiosa” que ha profanado sus creencias, para abrir paso al “progreso” convirtiéndose en una sociedad que fluctúa entre el pasado rígido y dogmático y el presente consumista y capitalista.

link Video: https://www.youtube.com/watch?v=YECf9IQMSDM
http://www.mincultura.gob.ve/index.php/prensa/11-prensaweb/actualidad/6711-artistas-venezolanos-exponen-eufemismos-imperiales-en-la-habana

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Eufemismos Imperiales (2014) MBA
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Eufemismos Imperiales (2014) MBA

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URBAN CHRONICLE/ CRONICAS URBANAS

Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014

This chronicle is part of the photographic work Subjective cities, which arises from my experience as a subjecturban, walker and resident of the city, based on prior understanding of what it means to be a citizen.

Personal experience is used as a tool in building knowledge for artistic creation, searching, within the local, a specific space for the study of everyday life, from a very particular vision: The City and the subjecturban transiting in it, how they work with each other and how they develop in their environment.

Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014

CHRONICLE OF A WALKER

Early Sunday, a riotous shouts made me get out of bed, heading to the window overlooking the street just off the corner Heart of Jesus. At peek, even sleepy, I observed several motorized arguing, one with the bloody hand, the cries of the discussion were such that most of the residents of the building looked out through windows to observe and satisfy their curiosity.

As is typical in the city of Caracas, passersby, piled into the area to “enjoy” of that street fight. Absorbed, but at the same time indignant by urban circus, I continued, even from my window, watching. A woman in aggressive approaches to discussion, altered screams and flails a man dressed in shirt and jeans, the rest of the curious, enjoyed the show, and aupaban discussion, while traffic was starting to collapse.

Buses, vans and private cars per seat had no free passage to go his way, then, the ring was around the middle of the street. The concert horns all mingled with the cries of urban fighters, all shouted. A policeman tries to calm the uproar, but his authority was worthless at that moment. He saw decreased by street aggressiveness. The woman, motors and the injured man  shouted. Apparently, everyone wanted to tell the police officer the version of events. Meanwhile, people go and walk around, some stop to look and others follow quickly for fear that from escalating the discussion.

Poli get two bikes Caracas, where riders stop their iron horses in the middle of the street as wanting to impose haughty image of authority to the present. An elderly woman tries to give his version of events, but police does not pay attention and silence sends two of those involved in the fight trying to leave but one of the police officers stopped him over, while the other police officer’s interrogates while impaired lady and man of bloody hand expect solution by side Poli Caracas. They spend no more than five minutes the man with the injured hand is taken to be treated at the headquarters of IPASME.

Beside the church Heart of Jesus, the man  who wears a shirt and jean accompanied by another colleague mounted on his car. The injured person out with a bandaged hand  goes together with the woman, police evict the voyeurs. Thrown from side their motor bikes, and traffic begins to flow again. I close the window of my room, it is worth noting that it is anti noise, I see the clock, it’s barely eight o’clock.What begining of  Sunday !, I think aloud.

The sun was warm, I take another Encava to El Paraíso, then, and had walked past the jam. Finally came to the bakery where I usually have breakfast, I sit calmly take my breakfast and when I will pay I wonder “What did I brake?”, I was amazed by speculation that we print this city every day.Back at home, I took a bus via Capitol again.

Later, on Avenida Baralt, there was  a stick again, a little louder than usual, it is spending a swarm of motorbike beside a hearse. They stop in the middle of the street and clog the road. “It’s a wake of a wrongdoer,” said the driver of the ENCAVA. A passenger, this time a man says “this is a thug! he was killed in that corner, beaten fifteen shots! “The driver of annoying bus closes the doors of the truck for safety, the funeral procession stops at the corner where apparently killed the deceased, take the urn, four men charged it, one at each corner, open it and start dancing to the deceased, motorized rolling in circles around the coffin, regardless of the strong and abusive obstruction of traffic, people crowd, women cry, men drink.

Of course, no police around, let alone a prosecutor to expedite traffic congestion generated by street wake. People within the Encava, are apprehensive and scared “because there are many thugs,” said one woman. Another passenger, with her child in her arms said “what we need is a shooting arme here”! Outside the horns of cars caught up in traffic hear, ending dance, put to death in his chariot and continue on their way, the bus “la camionetica” progresses, people give thanks to God not to step over. That happened to me, that Sunday.

By Tania González 2013

 

Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014

Esta cronica es parte del trabajo fotografico ciudades subjetivas, el cual nace de mi experiencia, como sujeto-urbano, caminante y transeúnte de la ciudad, con base en el entendimiento previo de lo que significa ser un ciudadano.

La experiencia personal es utilizada como instrumento en la construcción de conocimiento para la creación artística, buscando, dentro de lo local, un espacio específico para abordar el estudio de lo cotidiano, desde una visión muy particular:  La ciudad y los sujetos-urbanos que transitan en ella, cómo actúan unos con otros y como se desarrollan en su entorno.

Tania Gonzalez Caracas-Venezuela 2014
Tania Gonzalez
Caracas-Venezuela
2014

CRONICA DE UN CAMINANTE

Un domingo muy temprano, unos gritos desaforados me hicieron levantarme de la cama, dirigiéndome a la ventana que da a la calle justamente frente a la Esquina Corazón de Jesús. Al asomarme, aun somnolienta, observé varios motorizados que discutían, uno de ellos con la mano ensangrentada, los gritos de la discusión eran tal, que varios de los vecinos del edificio se asomaron por las ventanas para observar y saciar su curiosidad.

Como es característico en la ciudad de Caracas, los transeúntes, se amontonaron en la zona para “deleitarse” de aquel pleito callejero. Absorta, pero al mismo tiempo, indignada por aquel circo urbano, continúe, aun desde mi ventana, observando. Una mujer en actitud agresiva se acerca a la discusión, alterada grita y manotea a un hombre vestido de camiseta y jeans, el resto de los curiosos, disfrutaban del espectáculo, y aupaban la discusión, mientras el tráfico comenzaba a colapsar.

Autobuses, camionetas por puesto y vehículos particulares no tenían paso libre para seguir su camino, pues, el ring estaba en todo el medio de la calle. El concierto de cornetas de todo tipo se confundía con los gritos de los peleadores urbanos, todos gritaban. Un policía intenta calmar el alboroto, pero su autoridad no valía nada en ese momento. Se vió disminuido por la agresividad callejera. La mujer, los motorizados y el hombre herido, gritaban. Al parecer, cada quien quería contar al policía su versión de los hechos. Mientras tanto, la gente pasa y camina alrededor, algunos se detienen a mirar y otros siguen rápidamente por miedo a que pase a mayores la discusión.

Llegan dos motos de Poli Caracas, cual jinetes, detienen sus caballos de hierro en el medio de la calle en forma altanera queriendo imponer imagen de autoridad ante los presentes. Una señora mayor intenta darle su versión de los hechos, pero la policía no le presta atención y la manda a callar, dos de los involucrados en la pelea intentan irse pero uno de los efectivos policiales le detiene el paso, mientras el otro agente policial los interroga, mientras la señora alterada y el hombre de la mano ensangrentada esperan solución al lado del otro Poli Caracas. Transcurren no más de cinco minutos y el hombre con la mano herida es llevado a ser atendido en la sede del IPASME.

Al lado de la iglesia Corazón de Jesús, el hombre en camiseta y jean acompañado de otro compañero se montan en su carro por puesto. El sujeto herido sale con la mano vendada y se va junto con la mujer, los policías desalojan a los mirones. Echan de un lado sus motos, y el tráfico comienza a fluir nuevamente. Cierro la ventana de mi habitación, vale la pena destacar que es anti ruido, veo el reloj, son apenas las ocho de la mañana. ¡Que comienzo de Domingo!, pienso en voz alta.

Realmente, ese domingo, no tenía intenciones de levantarme temprano, pero dada las circunstancias, me dispuse salir a desayunar, tomé una camioneta por puesto tipo ENCAVA rumbo a El Paraíso, en donde suelo ir a comer los domingos en la mañana. Pues bien, me encuentro de pasajera dentro de la ENCAVA estancada en una gran cola cuatro cuadras antes de Quinta Crespo, no se movía para nada. Detenida en el tiempo, en esta urbe bulliciosa, las cornetas comienzan sus chillidos correspondientes y vuelvo entonces en mí, hay muchos “vendedores” subiendo y bajando de las camionetas, mi pareja me dice “mejor bajamos no vaya ser que roben la camioneta”. Camino entonces, cuatro cuadras hasta llegar al Mercado de Quinta Crespo.

En mi andar, la basura, la bulla, los buhoneros y los manteleros en las aceras, que dicho sea de paso, no dejan espacio en las aceras para que los peatones caminen, hay que andar por la calle cual carro para poder avanzar.

El sol comenzaba a calentar, tomo otra camioneta hacia El Paraíso, pues, ya había caminado hasta pasar la tranca. Llego al fin a la panadería en donde suelo desayunar, me siento con calma a tomar mi desayuno, y cuando voy a pagar me pregunto “¿qué rompí?”, quedo asombrada por la especulación que nos imprime esta ciudad cada día. De regreso, a mi casa, tomo nuevamente un autobús vía Capitolio. Más adelante, en la Avenida Baralt, hay nuevamente una tranca, un poco más fuerte que de costumbre, se ve pasar un enjambre de motorizados junto a un carro fúnebre. Se detienen en medio de la calle y trancan la vía. “Es el un velorio de un malandro”, comenta el chofer de la ENCAVA. Un pasajero, esta vez un señor, comenta “¡ese es un malandro! ¡lo mataron en esa esquina, le pegaron quince tiros!” El chofer del autobús molesto cierra las puertas de la camioneta por seguridad, el cortejo fúnebre se detiene en la esquina donde aparentemente mataron al difunto, sacan la urna, cuatro hombres la cargan, uno en cada esquina, la abren y comienzan a bailar al difunto, los motorizados ruedan en círculos alrededor del féretro, sin importar la fuerte y abusiva obstrucción del tráfico, la gente se aglomera, las mujeres lloran, los hombres beben. Por supuesto, ni un policía cerca, y mucho menos un fiscal de transito para agilizar la congestión vehicular generada por el velorio callejero. Las personas dentro de la ENCAVA, se encuentran aprehensivas y asustadas “¡porque hay muchos malandros” ,comenta una mujer. Otra pasajera, con su niño en los brazos dice ¡“lo que nos falta es que se arme un tiroteo aquí”! Afuera se escuchan las cornetas de los carros atrapados en el transito, termina el baile, meten al muerto en su carroza y continúan su camino, la camionetica avanza, la gente da gracias a Dios que no paso a mayores. Eso me paso a mí, ese domingo.

Por Tania González 2013

YELLOWING / AMARILLO SE PONE

 Captura de pantalla 2015-06-02 a la(s) 11.57.14 A2

Within the past installative experiences of participation, is the “Yellowing” piece. A work that emerges as a space for participatory experimentation color from the reinterpretation of the artist Cruz Diez chromosaturations who proposes “the street as support art expression “and the color as a playful experience capable of disrupting the everyday linearity of the individual in the city. 

link: https://www.youtube.com/watch?v=Ace-fYXi_2E

Tania González. 2014
Tania González. 2014

Dentro de las últimas experiencias instalativas de participación, se encuentra la pieza “Amarillo se Pone”. Una obra que surge como un espacio para la experimentación participativa del color a partir de la reinterpretación de las cromosaturaciones del artísta Cruz Diez quién propone “la calle como soporte de la expresión arte” y el color como una experiencia lúdica capaz de trastocar la linealidad cotidiana del individuo en la urbe.

 link: https://www.youtube.com/watch?v=Ace-fYXi_2E

la loca lourdes maria